3670 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ « 1 » عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " نَحْوًا مِنْ ذَا أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَا " « 2 » .
هامش
وعن ابن عباس عند النسائي في " المجتبى " 115 / 5 ، والطبراني ( 11196 ) و ( 11428 ) . وإسناده صحيح . وعن جابر عند البزار ( 1147 ) ( زوائد ) ، قال الهيثمي في " المجمع " 277 / 3 : رجاله رجال الصحيح خلا بشر بن المنذر ففي حديثه وهم . قاله العقيلي ، ووثقه ابن حبان . وعن جابر أيضاً عند الطبراني في " الأوسط " فيما ذكره الهيثمي في " المجمع " 278 / 3 ، وقال : وفيه عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، وفيه كلام ، ومع ذلك فحديثه حسن . وعن ابن عمر عند الطبراني في " الكبير " ( 13651 ) ، قال الهيثمي في " المجمع " 278 / 3 : وفيه حجاج بن نصير ، وثقه ابن حبان وغيره ، وضعفه النسائي وغيره . قوله : " فإنهما " : أي : يصفة المتابعة . قوله : " دون الجنة " ، قال السندي : أي : ابتداءً ، وإلا فالدخول في الجنة في الجملة يكفي فيه الإيمان ، وحينئذ فالحديث يدل على مغفرة الكبائر بالحج المبرور المتقدمة بل المتأخرة أيضاً ، إذ لا يمكن دخول الجنة ابتداءً بدون مغفرتها ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : الحضري .
( 2 ) أثر صحيح ، إبراهيم بن مهاجر - وهو البجلي الكوفي - ، صدوق لا بأس به فيه لين ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود الحفري فمن رجال مسلم . سفيان : هو الثوري ، ومسلم البطين : هو ابن عمران ، وأبو عبد الرحمن : هو السلَمي عبد اللَّه بن حبيب .