3673 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْبَاقِي ، يَهْبِطُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَهُ ، فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ « 1 » ؟ فَلَا
هامش
وأخرجه الحاكم 33 / 1 - 34 ، وأبو نعيم في " الحلية " 35 / 5 من طريق أحمد بن جناب المِصيصي ، عن عيسى بن يونس ، والبيهقي في " الشعب " ( 607 ) من طريق سفيان بن عقبة أخو قبيصة ، كلاهما عن سفيان الثوري ، به ، مرفوعا . وأخرجه الحاكم 34 / 1 ، وعنه البيهقي في " الشعب " ( 607 ) من طريق حمزة الزيات ، عن زبيد ، به ، مرفوعاً . قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، تفرد به أحمد بن جناب المِصيصي ، وهو شرط من شرطنا في هذا الكتاب أنا نخرج أفراد الثقات إذا لم نجد لها علة ، وقد وجدنا لعيسى بن يونس فيه متابعين ، أحدهما من شرط هذا الكتاب وهو سفيان بن عقبة أخو قبيصة . . . . ثم قال : صح بمتابعين لعيسى بن يونس ، ثم بمتابع الثوري ، عن زبيد ، وهو حمزة الزيات ، ووافقه الذهبي . قلنا : قد سبق عن الدارقطني أن الموقوف هو الصحيح . قوله : " من يحب ومن لا يحب " : قال السندي : فلا يستدل بها على سعادة صاحبها . قوله : " لا يسْلِم عبد " : من الإسلام ، والمراد أنه لا يحصل الإسلام المأجور به عند اللَّه . ولا يؤمن : أي : لا يكون كامل الإيمان . بواثقه : أي : غوائله وشروره ، جمع بائقة ، وهي الداهية . غَشْمه : الظلم ، فعطف الظلم عليه للتفسير .
( 1 ) في ( ق ) : سؤاله .