قَتَادَةَ « 1 » ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا : يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، جَاءَتِ السَّاعَةُ قَالَ : وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، فَقَالَ : إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ ، وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ، قَالَ : عَدُوًّا يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ ، وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ : أَنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَ فِي ذَرَارِيِّهِمْ ، فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ ، فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ ، وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ ، هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهَرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ " أَوْ قَالَ « 2 » : " هُمْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهَرِ الْأَرْضِ
هامش
فلم يعرض عليه التوبة ، ورأى الصلاح في قتله . قلنا : جاء عند الطبراني ( 8960 ) أن ابن النواحة كان في جملة من استتيب أيضا ، فأبى أن يتوب . وابن النواحة هذا كان رسول مسيلمة الكذاب إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلذلك لم يقتله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما تمكن منه ابن مسعود وأبى أن يتوب قتله . وواضح أنه غير ابن النواحة الذي أمره علي بإقامة الصلاة ، وسلف برقم ( 861 ) . وسيأتي من طرق أخرى برقم ( 3708 ) و ( 3761 ) و ( 3837 ) و ( 3851 ) و ( 3855 ) . وفي الباب : عن نعيم بن مسعود ، سيرد 487 / 3 - 488 .
( 1 ) في ( ص ) : عن قتادة ، وهو خطأ .
( 2 ) في ( ق ) : وقال .