. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
طريقه البيهقي 114 / 8 عن سفيان ، عن عمرو بن دينار وابن طاووس ، عن طاووس ، عن عمر بن الخطاب ، بنحوه .
وأخرجه عبد الرزاق ( 18342 ) عن ابن جريج ، عن ابن طاووس ، عن طاووس ، قال : ذكر لعمر بن الخطاب قضاء رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذلك ، فأرسل إلي زوج المرأتين ، فأخبره أنما ضَربت إحدى امرأتيه الأخرى بعمود البيت ، فقتلتها وذا بطنِها ، فقضى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بديتها وغرة في جنينها ، فكبر عمر ، وقال : إن كدنا أن نقضي في مثل هذا برأينا .
وأخرجه عبد الرزاق ( 18339 ) ، ومن طريقه الدارقطني 117 / 3 عن معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، قال : استشار عمر . . . فذكر نحو حديث ابن جريج ، عن ابن طاووس .
وزاد عليه : فقضى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالدية في المرأة ، وفي الجنين بغرة : عبدٍ أو أمةٍ أو فرسٍ .
وزاد في آخر الحديث عند عبد الرزاق : فقال الرجل : يا رسول اللَّه ، كيف أعقل من لا أكل ولا شرب ، ولا نطق ولا استهل ، ومثل هذا يُطَلُّ .
وأخرج عبد الرزاق ( 18344 ) عن سفيان بن عيينة ، عن ابن طاووس ، عن أبيه : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى فيه بغرة : عبدٍ أو أمةٍ أو فرسٍ .
قال الحافظ في " الفتح " 249 / 12 : ووقع في حديث أبي هريرة من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عنه : " قضى رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الجنين بغُرة : عبدٍ أو أمةٍ أو فرس أو بغلٍ " .
وكذا وقع عند عبد الرزاق في رواية ابن طاووس ، عن أبيه ، عن عمر مرسلًا .
فقال حمل بن النابغة : " قضى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالدية في المرأة وفي الجنين غرة : عبد أو أمة أو فرس " .
وأشار البيهقي إلي أن ذكر الفرس في المرفوع وَهم ، وإن ذلك أدْرِجَ من بعض رواته على سبيل التفسير للغرة ، وذكر أنه في رواية حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس
بلفظ : " فقضى أن في الجنين غرة .
قال طاووس : الفرس غرة " . قلت : وكذا أخرج الإسماعيلي من طريق حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : " الفرس غرة " ، وكأنهما رأيا أن الفرسَ أحق بإطلاق لفظ الغرة من الآدمي . وانظر تتمة كلامه . وفي البابِ عن عبد اللَّه بن عمرو ، وأبي هريرة ، والمغيرة بن شعبة ، وعبادة بن