2045 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ أَكْثَرُ مَا يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ :
آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ
[ البقرة : 136 ] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، وَالْأُخْرَى :
آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
« 1 » [ آل عمران : 52 ] " .
2046 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ ، كَيْفَ تَرَى فِيهِ « 2 » ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ " « 3 » .
2047 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ ، يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ " « 4 » .
هامش
عياض ، وصَوَب الحافظ ( في " الفتح " 113 / 9 ) قول الطحاوي وقرره ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . يعلى : هو ابن عبيد الطنافسي ، وعثمان : هو ابن حكيم ، وسعيد : هو ابن يسار . وقد تقدم برقم ( 2038 ) .
( 2 ) لفظة " فيه " لم ترد في ( م ) و ( غ ) و ( ص ) و ( ض ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم - وهو ابن عباد بن حنيف - فمن رجال مسلم . س وأخرجه أبو يعلى ( 2602 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 3799 ) من طريق محمد بن عبيد ، بهذا الإسناد . وسيتكرر برقم ( 3009 ) ، وانظر ( 1998 ) .
( 4 ) إسناده قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ص غير عبد اللَّه بن