اللَّهِ ، حَدَّثَنِي كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : " إِنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ فِي بَنِي هَاشِمٍ قَلِيلَةً ، فَأَحَبَّ أَنْ تَكْثُرَ فِيهِمْ " « 1 » .
1978 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، فَقَالَتْ : أَلا نُطْعِمُكُمْ مِنْ هَدِيَّةٍ أَهْدَتْهَا لَنَا أُمُّ عُفَيْقٍ « 2 » ؟ قَالَ : فَجِيءَ بِضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ ، فَتَبَزَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن سالم أبي جهضم ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة . وأخرجه الترمذي ( 1701 ) ، وابن خزيمة ( 175 ) من طريق ابن علية ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 89 / 1 ، وابن خزيمة ( 175 ) ، والبيهقي 23 / 10 من طريقين عن أبي جهضم ، به . وسيأتي برقم ( 2060 ) و ( 2092 ) و ( 2238 ) ، وانظر حديث علي رقم ( 582 ) . قوله : " ليس " ، قال السندي : للاستثناء ، ولا يخفى أن الأمر بإسباغ الوضوء عام ، فكأن أهل البيت آكد في حقهم الإسباغ دون غيرهم ، وكذا النهي عن الإنزاء .
( 2 ) في ( ق ) : " أم عفيف " وعلى حاشيتها : " أم عفيق ، والمعروف : أم حفيد " ، وعلى حاشية ( س ) و ( ض ) و ( ص ) : " كذا في نسختين أم عفيق هذه وفي الحديث الذي بعده ، والمعروف أنها أم حفيد " . قال الحافظ ابن حجر فيما نقله ابن عَلأن عنه في " الفتوحات الربانية " 238 / 5 : ووقع في رواية ابن عيينة في هذه الطريق أم عفيق بالعين المهملة والفاء ثم القاف مصغراً ، وأصل الحديث في الصحيح بلفظ " أم حفيد " أوله حاء مهملة وآخره دال وهو المشهور ، وسميت في رواية أخرى في الصحح " هزيلة " بالزاي واللام مصغراً ، وهي أختُ ميمونة وأخت لُبابة الكبرى أمّ ابن عباس ، ولبابة الصغرى أم خالد ، الأربع بنات الحارث ، وكانت أم حفيد تزوجت في الأعراب فسكنت البادية ، وكانت تزور أختها بالمدينة ، وذكر ابن سعد