عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ " « 1 » .
1974 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْمُحَارِبِيَّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مَهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ " « 2 » .
1975 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ
هامش
( 1 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، مِهْران أبو صفوان لم يرو عنه غير الحسن بن عمرو الفقيمي ، ولم يوثقه غير ابن حبان ، وقال أبو زرعة : لا أعرفه إلا في هذا الحديث ، وقال في " التقريب " : مجهول ، وقد توبع ؟ انظر ما تقدم برقم ( 1833 ) . وأخرجه عبد بن حميد ( 720 ) ، والدارمي ( 1784 ) ، وأبو داود ( 1732 ) ، والدولابي في " الكنى والأسماء " 12 / 2 ، والحاكم 448 / 1 والبيهقي 339 / 4 - 340 ، والخطيب في " تاريخه " 47 / 5 من طريق أبي معاوية ، بهذا الإِ سعاد . وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي !
( 2 ) هو مكرر ما قبله ، وقوله : " عن صفوان الجَمال " خطأ في أصل الرواية ، ففي " تعجيل المنفعة " ص 191 : إنما هو أبو صفوان الجَمال الذي أخرج له أبو داود ، وقد أخرج أحمدُ حديثَه على الوجهين ، أخرجه
عن أبي معاوية ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي صفوان الجَمال ، عن ابن عباس حديث : " من أراد الحج فليتعجلْ " .
وكذا أخرجه أبو داود والدارقطني والحاكم في " المستدرك " والحاكم أبو أحمد في " الكنى " كلهم من طريق أبي معاوية ، وقال أحمدُ أيضاً : حدثنا عبد الرحمن بن محمد هو المحاربي ، حدثنا الحسن بن عمرو ، عن صفوان الجمال ، به . فكأن المحاربي وهم في تسميته ، وإنما هو أبو صفوان واسمُه مهران ، وهو مترجم في " التهذيب " .