1952 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَةُ حَمْزَةَ ، فَقَالَ : " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ " « 1 » .
1953 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنَ جُبَيْرٍ ، « 2 » .
هامش
هو عبد الرحمن بن عمرو . وأخرجه مسلم ( 358 ) ، وابن خزيمة ( 47 ) من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد ( 649 ) ، والبخاري ( 5609 ) ، وابن ماجة ( 498 ) ، وأبو يعلى ( 2418 ) ، والبيهقي 160 / 1 ، والبغوي ( 170 ) من طرق عن الأوزاعي ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 649 ) ، وابن أبي شيبة 57 / 1 ، ومسلم ( 358 ) ، وابن خزيمة ( 47 ) ، وابن حبان ( 1158 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 208 ، والبيهقي 160 / 1 من طرق عن الزهري ، به . وسيأتي برقم ( 2007 ) و ( 3051 ) و ( 3123 ) و ( 3538 ) . الدسَم هنا : هو ما يظهر على اللبن من دهن . قال الحافظ في " الفتح " 313 / 1 : وفيه بيان العلة للمضمضة من اللبن ، فيدلُّ على استحبابها من كل شيء دسِم ، ويستنبط منه استحباب غسل اليدين للتنظيف .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 5100 ) ، ومسلم ( 1447 ) ( 13 ) ، والنسائي 100 / 6 ، وابن الجارود ( 693 ) ، والطبراني ( 12823 ) من طريق يحيي بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 2490 ) و ( 2633 ) و ( 3043 ) و ( 3144 ) و ( 3237 ) . وفي الباب : عن علي تقدم برقم ( 620 ) .
( 2 ) ورد هذا الإسناد في النسخ المطبوعة من " المسند " وفي ( ص ) هكذا : " حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثنا قتادة ، قال : سمعت جابر بن زيد ، عن ابن عباس " ، وهو خطأ ،