1933 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ « 1 » ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " مَا كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلا بِالتَّكْبِيرِ " « 2 » .
هامش
وأخرجه الطيالسي ( 2766 ) عن شعبة ، عن عمرو بن دينار قال : أخبرنا من سمع ابن عباس فذكره . وسيأتي برقم ( 2016 ) و ( 2558 ) و ( 2570 ) و ( 3245 ) و ( 3382 ) ، وانظر ( 2549 ) .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : عن أبي سعيد .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معبد : اسمه نافذ وهو مولى ابن عباس . وأخرجه الشافعي 99 / 1 ، والحميدي ( 480 ) ، والبخاري ( 841 ) ، ومسلم ( 583 ) ( 120 ) و ( 121 ) ، وأبو داود ( 1002 ) ، والنسائي 67 / 1 - 68 ، وأبو يعلى ( 2392 ) ، وابن خزيمة ( 1706 ) ، وأبو عوانة 242 / 2 - 243 و 243 ، وابن حبان ( 2232 ) ، والطبراني ( 12200 ) ، والبيهقي 184 / 2 ، والبغوي ( 712 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 3478 ) . وقوله : " قال عمرو : قلت له : حدثتني . . . " في إحدى روايتي مسلم ، عن عمرو بن دينار ، قال : أخبرني بذا أبو معبدٍ ، ثم أنكره بعدُ ، وفي الأخرى : قال عمرو : فذكرت ذلك لأبي معبد فأنكره ، وقال : لم أحدثك بهذا ، قال عمرو : وقد أخبرنيه قبل ذلك . قال النووي في " شرح مسلم " 84 / 5 : في احتجاج مسلم بهذا الحديث دليل على ذهابه إلى صحة الحديث الذي يروى على هذا الوجه مع إنكار المحدث له ، إذا حدث به عنه ثقة ، وهذا مذهبُ جمهور العلماء من المحدثين والفقهاء والأصوليين ، قالوا : يُحتَج به إذا كان إنكار الشيخ لتشكيكه فيه ، أو لنسيانه ، أو قال : لا أحفظُه ، أو لا أذكر أني حديْئك به ، ونحو ذلك ، وخالفهم الكرخي من أصحاب أبي حنيفة رحمهما اللَّه ، فقال : لا يُحتج به ، فأما إذا أنكره إنكاراً جازماً قاطعاً بتكذيب الراوي عنه ، وأنه لم يحدث به قط ، فلا يجوز الاحتجاج به عند جميعهم ، لأن جَزْمَ كل واحد يعارض جزم الآخر ، والشيخ هو الأصل ، فوَجَبَ إسقاط هذا الحديث . وقال أيضاً في الحديث : هذا دليل لما قاله بعض السلف : إنه يُستحب رفع الصوت