قَالَ : فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَقِيتُ رَجَاءً ، فَقُلْتُ : حَدِيثُ يَعْلَى مَنْ حَدَّثَكَهُ ؟ قَالَ : " إِيَّايَ حَدَّثَهُ " « 1 » .
1827 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ، وَرَوْحٌ ، قَالا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ : أَنَّهُ " كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ النَّحْرِ ، فَكَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ " قَالَ رَوْحٌ : فِي الْحَجِّ « 2 » ، قَالَ رَوْحٌ - يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ - : قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ ، كِلاهُمَا قَالَ : ابْنُ مَاهَكَ .
1828 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ النَّحْرِ ، وَكَانَتْ
هامش
( 1 ) صحيح ، وهذا سند حسن في الشواهد ، رجاء بن حيوة ثقة من رجال مسلم ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عقبة ، فقد روى عنه رجاء بن حيوة وصالح بن مهران ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وحديثه عند النسائي . إسماعيل : هو ابنُ علية ، وابنُ عون : هو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان الخراز . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2929 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 12 / 03 ، وفي " شرح مشكل الآثار " 227 / 1 ، والطبراني / 18 ( 747 ) و ( 748 ) من طريق ابن عون ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1804 ) . وقوله : وأجزيه ، أي : أقضيه من الجزاء وهو القضاء . وأم المؤمنين هنا : هي عائشة رضي اللَّه عنها .
( 2 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان - . وأخرجه الطبراني / 18 ( 746 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1808 ) .