جَارِيَةٌ خَلْفَ أَبِيهَا ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهِي عَنْهَا ، فَلَمْ يَزَلْ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ، رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ " « 1 » .
1829 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، حَدَّثَنِي عَزْرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُ : " أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ عَرَفَةَ ، فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَهَا غَادِيَةً « 2 » ، حَتَّى بَلَغَ جَمْعًا " قَالَ : وحَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ ، أَنَّ أُسَامَةَ حَدَّثَهُ : " أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ جَمْعٍ ، فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَهَا غَادِيَةً حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، كثير بن شنظير مختلف فيه ينحط حديثه عن رتبة الصحيح ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . سعيد : هو ابن أبي عروبة . وانظر ( 1805 ) .
( 2 ) في ( غ ) وحاشية ( س ) و ( ق ) و ( ص ) : عادية .
( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، الشعبي - واسمه عامر - لم يُدْرِكِ الفضلَ بن عباس ، وهو - وإن أدرك أسامة بن زيد - لم يسمع منه ، قال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : الشعبي أن الفضل بن عباس حدثه وأن أسامة بن زيد حدثه ، قال : لا شيء . وكذلك قال أحمد وابن المديني ، وقال أبو حاتم - كما في " المراسيل " ص 159 - : لا يمكن أن يكونَ الشعبي سمع من أسامة هذا ، ولا أدرك الشعبي الفضلَ بنَ عباس . بهز : هو ابن أسد ، وهمام : هو ابن يحيي العوذي ، وعزرة : هو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي . وأخرجه البيهقي 127 / 5 من طريق همام ، بهذا الإسناد . وأخرجه من حديث الفضل أبو يعلى ( 6721 ) ، والطبراني / 18 ( 764 ) من طريق هدبة بن خالد ، عن همام ، به . ولم يصرح الشعبي عندهما بالتحديث ، بل رواه بالعنعنة . وانظر ( 1816 ) و ( 1860 ) .