أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِهِمْ عَلَى بَعِيرٍ يُوضِعُهُ بِمِنًى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ : " إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " فَسَأَلْتُ عَنْهُ ، فَقَالُوا : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ « 1 » .
993 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَالْأَشْتَرُ ، إِلَى عَلِيٍّ ، فَقُلْنَا : هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ : لَا ، إِلا مَا فِي كِتَابِي هَذَا ، قَالَ : وَكِتَابٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ ، فَإِذَا فِيهِ " الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، أَلا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ، وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، يوسف بن مسعود روى عنه اثنان ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " ، وقد تُوبع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير جدة بوسف بن مسعود ، وهي صحابية روى لها النسائي . يحيى شيخ أحمد : هو ابن سعيد القطان ، وشيخه هو الأنصاري . وأخرجه النسائي في " الكبرى " بتحقيق الأستاذ عبد الصمد رقم ( 2807 ) من طريق الليث بن سعد ، والبيهقي 298 / 4 من طريق سليفان بن بلال ، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، بهذا الإسناد . وانظر ( 807 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وسماعه من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط . وأخرجه أبو داود ( 4530 ) ، والبيهقي 133 / 7 - 134 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وقرن أبو داود في سننه بأحمد بن حنبل مسددَ بنَ مسرهد . وأخرجه البزار ( 714 ) ، والنسائي 19 / 8 ، وأبو يعلى ( 628 ) ، والطحاوي 192 / 3 ، والبغوي ( 2531 ) من طريق يحيى بن سعيد ، به . وأخرجه البزار ( 137 ) ، وأبو يعلى ( 833 ) ، والبيهقي 29 / 8 من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة ، به . وانظر ( 959 ) .