عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ : أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : " إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " « 1 » .
989 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ خَيْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ وَتَوْرٍ ، قَالَ : " فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا ، وَوَجْهَهُ ثَلاثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، - وَصَفَ يَحْيَى : فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ ، قَالَ : وَلا أَدْرِي أَرَدَّ يَدَهُ أَمْ لَا - وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » ، قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " هَذَا أَخْطَأَ فِيهِ شُعْبَةُ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ " .
990 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كُنَّا نُرَاهَا الْفَجْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هِيَ صَلاةُ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 904 ) .
( 2 ) إسناده صحيح ، مالك بن عرفطة : هو خالد بن علقمة نفسه الذي تقدم حديثه برقم ( 928 ) ، إنما أخطأ شعبة - فيما قاله جهابذة المحدثين والنقاد - باسمه واسم أبيه فقال : مالك بن عرفطة . وأبو عبد الرحمن المذكور في آخر الحديث : هو عبد اللَّه بن أحمد . وأخرجه الطيالسي ( 149 ) ، والبزار ( 937 ) ، والنسائي 68 / 1 - 69 و 69 ، والطحاوي 35 / 1 ، والبيهقي 50 / 1 - 51 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 1178 ) ، وانظر ( 876 ) . والتَّوْر : إناء من نحاس أو حجارة .