984 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ عُشْرِهَا " « 1 » .
985 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْدَى ، وَالَّذِي هُوَ أَهْيَا « 2 » ، وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى « 3 » .
هامش
هو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان . وانظر ما قبله .
( 1 ) في ( ق ) : العشر . والحديث صحيح لغيره ، وإسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور ، لكن روي بنحوه بأسانيد قوية ، انظر ما تقدم برقم ( 711 ) . حجاج : هو ابن أرطاة . وأخرجه ابن أبي شيبة 152 / 3 ، والبزار ( 844 ) من طريقين عن حجاج بن أرطاة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 54 ) ، وابن أبي شيبة 152 / 3 ، وابن ماجة ( 1813 ) ، وأبو يعلى ( 299 ) و ( 561 ) و ( 580 ) ، والطحاوي 29 / 2 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 141 / 7 و 302 ، والبيهقي 118 / 4 من طرق عن أبي إسحاق ، به . وسيأتي برقم ( 1097 ) و ( 1243 ) .
( 2 ) في ( م ) : أهنأ .
( 3 ) صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، وهو منقطع ، أبو البختري - وهو سعيد بن فيروز - لم يدرك عليا ، بينهص أبو عبد الرحمن السلمي كما سيأتي في الحديث الذي بعد هذا . قوله : " الذي هو أهدى " قال السندي : أي : فطنوا بذلك الحديث الطن الذي هو أهدى ، أي : أهدى الظنون ، وهو أن ذلك الحديث صدق حق . " أهيا " : معناه : أحسن