عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا ، وَمُطْعِمَهُ ، وَشَاهِدَيْهِ ، وَكَاتِبَهُ ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ ، وَالْوَاشِمَةَ ، وَالْمَوْشُومَةَ ، وَالْحَالَّ ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ، قَالَ : وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ « 1 » .
981 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ « 2 » عَبِيدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " نُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ ، وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لِضعف الحارثِ الأعور . إسماعيل : هو ابن ، أبي خالد ، وعامر : هو الشعبي . وانظر ما تقدم برقم ( 635 ) . وأخرجه أبو داود ( 2076 ) ، ومن طريقه البيهقي 208 / 7 من طريق زهير بن معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، بهذا الإسناد . وللنهي عن النوح شاهد من حديث أم عطية عند البخاري ( 1306 ) ، ومسلم ( 936 ) ، وأحمد 408 / 6 .
( 2 ) تحرفت في ( م ) إلى : بن .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، وهشام : هو ابن حسان ، ومحمد : هو ابن سيرين ، وعَبيدة : هو ابن عمرو السلماني . وأخرجه النسائي 169 / 8 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 4050 ) مختصراً من طريق روج بن عبادة ، عن هشام ، به عن علي أنه قال : نهى عن مياثر الأرجوان . وأخرجه النسائي 170 / 8 من طريق أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن عَبيدة قال : نهى عن مياثر الأرجوان ، وخواتيم الذهب . وأخرجه
النسائي أيضاً 169 / 8 من طريق أشعث بن عبد الملك ، عن محمد بن ستيرين ، عن عَبيدة ، عن علي قال : نهاني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمِ عن القسي والحرير وخاتم الذهب ، وأن أقرأ راكعاً .
وانظر ما تقدم برقم ( 722 ) . وكفاف الديباج ، الكِفاف : جمع كُفة ، وهي حاشية الثوب ، أي : ما استدار حولَ الذيل والأكمام والجيب ، والديباج : الحرير .