أَصْحَابُكَ وَصَلَّوْا عَلَيْكَ . فَقَالَ عَلِيٌّ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ « 1 » لَا أَمُوتَ حَتَّى أُؤَمَّرَ ، ثُمَّ تُخْضَبَ هَذِهِ - يَعْنِي لِحْيَتَهُ - مِنْ دَمِ هَذِهِ - يَعْنِي هَامَتَهُ - " فَقُتِلَ ، وَقُتِلَ أَبُو فَضَالَةَ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ صِفِّينَ « 2 » .
803 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ يُكَبِّرُ ، ثُمَّ يَقُولُ : " وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ،
إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ، لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ،
اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَنْتَ رَبِّي ، وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي ، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ، لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ ، اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلاقِ لَا
هامش
( 1 ) في ( ق ) وحاشية ( س ) : أني .
( 2 ) إسناده ضعيف ، فضالة بن أبي فضالة لم يرو عنه غيرُ عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، ولم يوثقه غير ابن حبان ، وجهله ابن خراش ، وقال الذهبي في " الميزان " 349 / 3 : لا يدرى من ذا ، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل انظر القول الفصل فيه عند الحديث رقم ( 728 ) ، وأورد الحافظ ابن حجر حديث الباب في " تعجيل المنفعة " ص 513 ولينه . محمد بن رامد : هو المكحولي . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 173 ) ، والبزار ( 927 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 328 ) من طريق الحسن بن موسى الأشيب ، عن محمد بن راشد المكحولي ، بهذا الإسناد . وعند ابن أبي عاصم وأبي نعيم : خرجت مع أبي إلى يَنْبُع عائداً لعلي بن أبي طالب . . .