801 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ : عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ " « 1 » .
802 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، - وَكَانَ أَبُو فَضَالَةَ ، مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ - قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي عَائِدًا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ مَرَضٍ أَصَابَهُ ، ثَقُلَ مِنْهُ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبِي : مَا يُقِيمُكَ بِمَنْزِلِكَ هَذَا ، لَوْ أَصَابَكَ أَجَلُكَ لَمْ يَلِكَ إِلَّا أَعْرَابُ جُهَيْنَةَ ؟ تُحْمَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِنْ أَصَابَكَ أَجَلُكَ وَلِيَكَ
هامش
وأخرجه ابن ماجة ( 2249 ) ، والبيهقي 127 / 9 من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 185 ) ، ومن طريقه البيهقي 127 / 9 ، وأخرجه الترمذي ( 1284 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، والدارقطني 66 / 3 من طريق عباس بن الوليد النرسي ، ثلاثتهم ( الطيالسي وعبد الرحمن وعباس ) عن حماد بن سلمة ، به . وقال الترمذي : حديث حسن غريب . وله طريق آخر نقدم برقم ( 760 ) . وأخرج أبو داود ( 2696 ) ، والدارقطني 66 / 3 ، والحاكم 55 / 2 ، والبيهقي 126 / 9 من طريق يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني ، عن الحكم بن عُتيبة ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن علي : أنه فرقَ بين جاريةٍ وولدِها ، فنهاه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذلك ، ورد البيع ، ويزيد بن عبد الرحمن مختلف فيه ، وخلاصة القول فيه : أنه حسنُ الحديث في المتابعات ، وهيمون بن أبي شبيب لم يدرك علياً كما تقدم .
( 1 ) إسناده ضعيف ، وقد تقدم الكلام عليه برقم ( 728 ) . وأخرجه ابن سعد 287 / 2 ، والبزار ( 646 ) من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد .