فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ « 1 » مِنْ خَلْفِي ، فَقَالَ : " لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » .
215 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ « 3 » .
216 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) وعلى حاشية ( س ) و ( ص ) : هاتف .
( 2 ) صحيح لغيره ، وانظر ما بقدم برقم ( 116 ) . وأخرجه البزار ( 203 ) من طريق أبي أحمد الزبيري ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 15925 ) عن إسرائيل ، به .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير ، وقد صرح بالسماع من جابر عند غير أحمد ، والحديث بهذا الإسناد عند غير أحمد مرفوع . أبو أحمد الزبيري : هو محمد بن عبد اللَّه الزبيري ، وسفيان : هو المصري ، وأبو الزبير : هو محمد بن مسلم بن تدرس . وأخرجه أبو داود ( 3031 ) عن أحمد بن حنبل بهذا الإسناد . مرفوعاً . وأخرجه البزار ( 229 ) ، والحاكم 4 / 274 من طريق أبي أحمد الزبيري ، به . وأخرجه الترمذي ( 1606 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8686 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 4 / 12 من طرق عن سفيان ، به . وانظر ( 201 ) .
( 4 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي - وعاصمِ بن عُبيد اللَّه ، وعبيدُ اللَّه بن عاصم بن عمر والد عاصم لم يُدرك جده عمر .