قَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ بَيْعُ خِدْمَةِ الْمُدَبَّرِ لِأَنَّهُ غَرَرٌ ، لَا يُدْرَى كَمْ يَعِيشُ سَيِّدُهُ . فَذلِكَ غَرَرٌ لَا يَصْلُحُ « * » .
وَقَالَ مَالِكٌ ، فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ . فَيُدَبِّرُ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ : إِنَّهُمَا يَتَقَاوَمَانِهِ . فَإِنِ اشْتَرَاهُ الَّذِي دَبَّرَهُ ، كَانَ مُدَبَّراً كُلَّهِ . وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِهِ ، انْتَقَضَ تَدْبِيرُهُ ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الَّذِي بَقِيَ لَهُ فِيهِ الرِّقُّ ، أَنْ يُعْطِيَهُ شَرِيكَهُ الَّذِي دَبَّرَهُ بِقِيمَتِهِ . فَإِنْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِقِيمَتِهِ لَزِمَهُ ذلِكَ . وَكَانَ مُدَبَّراً كُلُّهُ « * * » .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ نَصْرَانِيٍّ دَبَّرَ عَبْداً لَهُ نَصْرَانِيّاً ، فَأَسْلَمَ الْعَبْدُ . قَالَ مَالِكٌ : يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَبْدِ . وَيُخَارَجُ عَلَى سَيِّدِهِ النَّصْرَانِيِّ . وَلَا يُبَاعُ عَلَيْهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ . فَإِنْ هَلَكَ النَّصْرَانِيُّ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قُضِيَ دَيْنُهُ مِنْ ثَمَنِ الْمُدَبَّرِ . إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي مَالِهِ مَا يَحْمِلُ الدَّيْنَ ، فَيَعْتِقُ الْمُدَبَّرُ « * * * » .
جِرَاحُ الْمُدَبَّرِ
مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ « 1 » ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى فِي الْمُدَبَّرِ
هامش
المدبر : 6 ب
المدبر : 6 ت
المدبر : 6 ث
المدبر : 7
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2785 في المدبر ، عن مالك به .
( * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2787 في المدبر ، عن مالك به .
( * * * ) « ويخارج . . » أي : يجعل له عليه خراج ، الزرقاني 4 : 161 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2788 في المدبر ، عن مالك به .
( 1 ) رسم في الأصل على « بلغه » علامة « ح » ، وعليها علامة التصحيح . وفي ق ، رسم على « بلغة » علامة ح .