مَرَضِي هذَا حَدَثٌ « 1 » . أَوْ [ ق : 97 - أ ] دَبَّرَهُمْ جَمِيعاً فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَحَاصَّوْا فِي الثُّلُثِ . وَلَمْ يُبَدَّأْ « 2 » أَحَدٌ مِنْهُمْ قَبْلَ صَاحِبِهِ . وَإِنَّمَا هِيَ وَصِيَّةٌ . وَإِنَّمَا لَهُمُ الثُّلُثُ . يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ ثُمَّ يَعْتِقُ مِنْهُمُ الثُّلُثُ بَالِغاً مَا بَلَغَ . قَالَ : وَلَا يُبَدَّأُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِذَا كَانَ ذلِكَ كُلُّهُ فِي مَرَضِهِ .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ دَبَّرَ غُلَاماً لَهُ . فَهَلَكَ السَّيِّدُ وَلَا مَالَ لَهُ إِلَّا الْعَبْدُ الْمُدَبَّرُ . وَلِلْعَبْدِ مَالٌ . قَالَ مَالِكٌ : يُعْتَقُ ثُلُثُ الْمُدَبَّرِ . وَيُوقَفُ مَالُهُ بِيَدَيْهِ « 3 » .
وَقَالَ مَالِكٌ ، فِي مُدَبَّرٍ كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ فَمَاتَ السَّيِّدُ وَلَمْ يَتْرُكْ مَالًا غَيْرَهُ ، قَالَ مَالِكٌ : يُعْتَقُ مِنْهُ ثُلُثُهُ . وَيُوضَعُ عَنْهُ ثُلُثُ كِتَابَتِهِ . وَيَكُونُ عَلَيْهِ ثُلُثَاهَا « * » .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ لَهُ وهُوَ مَرِيضٌ . فَبَتَّ عِتْقَ نِصْفِهِ . أَوْ بَتَّ عِتْقَهُ كُلِّهِ « 4 » ، وَقَدْ كَانَ دَبَّرَ عَبْداً لَهُ آخَرَ قَبْلَ ذلِكَ .
هامش
المدبر : 3 ج
المدبر : 3 ت
المدبر : 3 ث
( 1 ) في نسخة عند الأصل « الموت » ، وفي أخرى « موت » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « ولا يبدّا » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2776 في المدبر ، عن مالك به .
( 3 ) في ق « بيده » وعليها الضبة . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2777 في المدبر ، عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2778 في المدبر ، عن مالك به .
( 4 ) في نسخة عند الأصل : « أو أعتقه كله » . وضبطت في الأصل « كله » على الوجهين ، بفتح اللام وكسرها . وبهامشه « يخفض كله في اللفظتين معا . قال الوقشي : هو صواب الضبط » .