رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ » « * » .
مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ ؛ أَنَّ أَمَةً كَانَتْ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ « 1 » . رَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَدْ تَهَيَّأَتْ بِهَيْئَةِ الْحَرَائِرِ . فَدَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ « 2 » حَفْصَةَ . فَقَالَ : « 3 » أَ لَمْ أَرَ جَارِيَةَ أَخِيكِ تَحُوسُ « 4 » النَّاسَ ، وَقَدْ تَهَيَّأَتْ « 5 » بِهَيْئَةِ الْحَرَائِرِ ؟ فَأَنْكَرَ « 6 » ذلِكَ عُمَرُ « 7 » .
هامش
الاستئذان : 42
الاستئذان : 44
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2067 في الجامع ؛ والبخاري ، 2546 في العتق عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ ومسلم ، الأيمان : 43 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 5169 في الأدب عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي ؛ والقابسي ، 250 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) رمز في الأصل على : « لعبيد اللَّه » ، علامة « ح » ، وبهامشه : « ع : لعبد اللَّه . وأصلحه ح - يعني ابن وضاح - لعبيد اللَّه » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل : « بنته » .
( 3 ) في ق : « قال » .
( 4 ) بهامش الأصل : « تحوس لابن وهب ، ولابن . . . » وفي ص وق « : » تجوس » .
( 5 ) في نسخة عند الأصل : « تهيت » .
( 6 ) في ص : « وأنكر » .
( 7 ) بهامش الأصل في : « خز : بن الخطاب » ، يعني عمر بن الخطاب . « وأنكر ذلك عمر » أي : للفرق بينها وبين الحرة ، الزرقاني 4 : 511 ؛ « . . تحوس الناس » أي : تتخطاهم وتختلف إليهم . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2068 في الجامع ؛ والحدثاني ، 781 في الجامع ، كلهم عن مالك به .