يَصْطَلِحَا . أنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا » .
696 - مَالِكٌ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ . يَوْمَ الإِثْنَيْنِ . وَيَوْمَ الْخَمِيسِ . فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ . إِلَّا عَبْداً « 1 » [ ص : 48 - ب ] كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ . فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا . أَوِ أرْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا « 2 » .
هامش
حسن الخلق : 18
( 1 ) في نسخة عند الأصل : « عبدٍ » ، وعليها علامة التصحيح . وضبطت في ص على الوجهين بفتح الدال وكسرها منونتين . وفي ق « عبد » .
( 2 ) بهامش الأصل تعليق منقول عن الأصمعي غير مقروء . « أركوا . . » أي : أخِّروا ، الزرقاني 4 : 336 ؛ « . . كل جمعة . . » أي : الأسبوع ، الزرقاني 4 : 335 ؛ « حتى يفيئا » أي : يرجعا عما هما عليه من التقاطع ، الزرقاني 4 : 336 قال الجوهري : « هذا موقوف في الموطأ غير ابن وهب فإنه أسنده ، فقال فيه : إن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، واللَّه أعلم » ، مسند الموطأ صفحة 230 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1898 في الجامع ؛ ومسلم ، البر والصلة : 136 عن طريق أبي الطاهر عن ابن وهب وعن طريق ؛ وابن حبان ، 5667 في م 12 عن طريق ابن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب ، كلهم عن مالك به .