694 - مَالِكٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الْغِلُّ . وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا ، وَتَذْهَبِ الشَّحْنَاءُ » « * » .
695 - مَالِكٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ . فَيُغْفَرُ « 1 » لِكُلِّ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ [ ف : 327 ] شَيْئاً ، إِلَّا رَجُلٌ « 2 » كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ . فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا « 3 » هَذَيْنِ حَتَّى
هامش
حسن الخلق : 16
حسن الخلق : 17
( * ) « الغل » : الحقد ؛ « الشحناء » أي : العداوة ، الزرقاني 4 : 333 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1896 في الجامع ، عن مالك به .
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، المبنى للمعلوم والمبني للمجهول .
( 2 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بضم اللام وكسرها منونتين ، وفي نسخة عند الأصل : « رجلا » ، وبهامشه : « الوجه النصب على الاستثناء ، والرفع ضعيف إلا أنه قد يجوز على مذهب كوفي ، ولو خفض على البدل وجعل إلا بمعنى غير كان غير ممتنع ، وعلى الصفة أيضاً » . وفي نسخة ها عند ص « إلا رجلا » .
( 3 ) في ص وفي نسخة عند الأصل « أُنْظُروا » بضمِّ الهمز وفي الأصل « أَنْظَروا . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1897 في الجامع ؛ وابن حنبل ، 9188 في م 2 ص 400 عن طريق موسى بن داود ، وفي ، 10007 في م 2 ص 465 عن طريق إسحاق ؛ ومسلم ، البر والصلة : 35 عن طريق قتيبة بن سعيد ؛ وابن حبان ، 5666 في م 12 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ، وفي ، 5668 في م 12 عن طريق محمد بن عبد الرحمن السامي عن أحمد بن أبي بكر الزهري ؛ والقابسي ، 443 ، كلهم عن مالك به .