692 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تَبَاغَضُوا ، [ ص : 48 - أ ] وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا . وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً . وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُهَاجِرَ « 1 » أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ » . قَالَ مَالِكٌ : لَا أَحْسِبُ التَّدَابُرَ إِلَّا الْإِعْرَاضَ عَنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ . فَتُدْبِرَ « 2 » عَنْهُ بِوَجْهِكَ .
693 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ . فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ . وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا « 3 » ، وَلَا تَنَافَسُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً » .
هامش
حسن الخلق : 14
حسن الخلق : 15
( 1 ) بهامش الأصل في : « ح ، ز : يهجر » ، وعليها علامة التصحيح . وبهامش ق « قال أبو عمر : يهاجر ليحيى ، ويهجر لأحمد في الموضعين » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل : « تَدْبَرْ » ، وفي ص « فتُدْبِرُ » . قال الجوهري : « لا تباغضوا لا يبغض بعضكم بعضا إلى بعض . ولا تحاسدوا ، أي في الشيء يحسده عليه ، ولا تدابروا ، لا تعرض عن أخيك ، فتوليه دبره استثقالا له ، بل أبسط له وجهك ما استطعت » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1894 في الجامع ؛ والبخاري ، 6076 في الأدب عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، البر والصلة : 23 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 4910 في الأدب عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 5660 في م 12 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 4 ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) في ق « ولا تجسوا ، ولا تحسسوا » بالتقديم والتأخير . « . . أكذب الحديث » أي : حديث النفس لأنه يكون بإلقاء الشيطان في نفس الإنسان ، الزرقاني 4 : 330 ؛ « ولا تنافسوا » أي : لا تتنافسوا حرصا على الدنيا ، الزرقاني 4 : 331 قال الجوهري : « قوله الظن ، الظن السوء » ؛ « وقال ابن وهب : لا تحسسوا ، لا يلي أحدكم استماع ما يقال في أخيه » . « ولا تحبسوا ، لا تسألوا عن عورات إخوانكم ، وقال ابن البرقي : التدابر آخره كأنه يقطعه آخر الدهر ، يقال : قطع اللَّه دابره ، يعني أثره من الدابر » ، مسند الموطأ صفحة 202 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1895 في الجامع ؛ والشيباني ، 896 في العتاق ؛ وابن حنبل ، 10002 في م 2 ص 465 عن طريق إسحاق ، وفي ، 10712 في م 2 ص 517 عن طريق روح ؛ والبخاري ، 6066 في الأدب عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، البر والصلة : 28 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 4917 في الأدب عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 5687 في م 12 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 366 ، كلهم عن مالك به .