فَقَالَ عُمَرُ : لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ! نَعَمْ . نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ . أَ رَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطَتْ « 1 » وَادِياً لَهُ عُدْوَتَانِ . إِحْدَاهُمَا مُخْصِبَةٌ « 2 » وَالْأُخْرَى جَدْبَةٌ ، أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصِيبَةَ « 3 » رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ ؟ وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ ؟ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَكَانَ غَائِباً فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ « 4 » ، فَقَالَ : إِنَّ عِنْدِي مِنْ هذَا عِلْماً . سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ . وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا ، فَلَا تَخْرُجُوا فِرَاراً مِنْهُ » . قَالَ : فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ « 5 » .
هامش
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين : بتسكين التاء وضمّها .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « الخصبة » .
( 3 ) رمز في الأصل على « الخصيبة » علامة « ه » ، وفي ص : « المخصبة » ، وبهامش ص في « ص : الخصيبة » ، وفي ق : « الخصيبة » .
( 4 ) بهامش ص في ها : « حاجاته » .
( 5 ) بهامش الأصل : « ندم على رجوعه ، قال ابنه : سمعته يقول : اللهم اغفر لي رجوعي من سرغ » . « مشيخة » : الطاعنون في السن ، الزرقاني 4 : 295 ؛ « إني مصبح » أي : مسافر في الصباح راكبا ، الزرقاني 4 : 296 ؛ « . . بسرغ » هي : قرية بوادي تبوك ، الزرقاني 4 : 294 ؛ « عدوتان » أي : شاطئان وحالتان ، الزرقاني 4 : 296 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : وكان عمر يكره خلافه ، نعم ، نفرّ » . قال « حبيب : قال مالك : سرغ قرية بوادي تبوك في طريق الشام » . « وقيل : بسرغ من أدنى الشام ، بلغه أن الوباء قد وقع بدمشق » ، مسند الموطأ صفحة 74 - 75 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1867 في الجامع ؛ وأبو مصعب الزهري ، 1870 في الجامع ؛ وابن حنبل ، 1683 في م 1 ص 194 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والبخاري ، 5729 في الطب عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 5730 في الطب عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، السلام : 98 عن طريق يحيى بن يحيى التميمي ؛ وأبو داود ، 3103 في الجنائز عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 2953 في م 7 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ وأبو يعلى الموصلي ، 837 عن طريق أبي خيثمة عن معن بن عيسى ؛ والقابسي ، 63 ، كلهم عن مالك به .