قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا « 1 » أَنَّ الْمَأْمُومَةَ وَالْمُنَقَّلَةَ وَ [ ق : 103 - ب ] المُوضِحَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ ، فَمَا كَانَ فِي الْجَسَدِ مِنْ ذلِكَ فَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا الِاجْتِهَادُ [ ص : 6 - ب ] قَالَ [ مالك ] : « 2 » وَلَا أَرَى الْلَّحْيَ الْأَسْفَلَ وَالْأَنْفَ مِنَ الرَّأْسِ فِي جِرَاحِهِمَا . لِأَنَّهُ عَظْمَانِ مُنْفَرِدَانِ . وَالرَّأْسُ ، بَعْدَهُمَا ، عَظْمٌ وَاحِدٌ .
مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنَ الْمُنَقَّلَةِ « * » .
عَقْلُ الْأَصَابِعِ
مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَبْنَ الْمُسَيَّبِ : كَمْ فِي إِصْبَعِ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ : عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ . فَقُلْتُ : كَمْ فِي إِصْبَعَيْنِ ؟
هامش
العقول : 6 ل
العقول : 6 ق
( 1 ) ق « الأمر المجتمع عليه عندنا » وعلى « المجتمع عليه » علامة ج . وفي نسخة ح عند ص « الأمر المجتمع عليه » . وفي هامش الأصل عند : « ذر : المجتمع عليه » .
( 2 ) الزيادة من ق . « اللحي » هو عظم الحنك الذي عليه الأسنان ، الزرقاني 4 : 231 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2277 في العقل ، عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2271 في العقل ، عن مالك به .