الشِّجَاجِ عَقْلٌ . حَتَّى تَبْلُغَ الْمُوضِحَةَ . وَإِنَّمَا الْعَقْلُ فِي الْمُوضِحَةِ فَمَا فَوْقَهَا . وَذلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى إِلَى الْمُوضِحَةِ ، فِي كِتَابِهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَجَعَلَ فِيهَا خَمْساً مِنَ الْإِبِلِ . وَلَمْ تَقْضِ الْأَئِمَّةُ « 1 » فِي الْقَدِيمِ وَلَا فِي الْحَدِيثِ ، فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِعَقْلٍ .
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ مِنَ الْأَعْضَاءِ فَفِيهَا ثُلُثُ عَقْلِ ذلِكَ الْعُضْوِ قَالَ يَحْيَى : سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُولُ : كَانَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَرَى ذلِكَ . قَالَ يَحْيَى : سَمِعْتُ مَالِكاً « 2 » يَقُولُ : « 3 » وَأَنَا لَا أَرَى فِي نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ مِنَ الْأَعَضَاءِ « 4 » فِي الْجَسَدِ أَمْراً مُجْتَمَعاً عَلَيْهِ . وَلَكِنِّي أَرَى فِيهَا « 5 » الِاجْتِهَادَ . يَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي ذلِكَ . وَلَيْسَ فِي ذلِكَ « 6 » أَمْرٌ مُجْتَمَعٌ عَلَيْهِ « 7 » .
هامش
العقول : 6 ف
( 1 ) في ق وفي نسخة عند الأصل وفي نسخة ح وها عند ص « عندنا » يعنى ولم تقض الأئمة عندنا . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2270 في العقل ، عن مالك به .
( 2 ) رمز في الأصل عليها علامة « ع » .
( 3 ) في ص « قال مالك » .
( 4 ) « من الأعضاء » ساقطة من ص .
( 5 ) في ق وص « فيه » .
( 6 ) رسم في الأصل على « ذلك » علامة ج وحو .
( 7 ) بهامش الأصل « في ذر : المجتمع عليه » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2237 في العقل ؛ والشيباني ، 673 في الضحايا وما يجزئ منها ، كلهم عن مالك به .