641 - مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالمُزَفَّتِ « * » .
مَا يُكْرَهُ أَنْ يُنْبَذَ « 1 » جَمِيعاً
642 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ [ ص : 28 - أ ] وَالرُّطَبُ « 2 » جَمِيعاً ، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعاً .
643 - مَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ
هامش
الأشربة : 6
الأشربة : 7
( * ) « ينبذ » أي : يتخذ نبيذا ، الزرقاني 4 : 206 قال الجوهري : « قال ابن وهب : الدباء القرعة . قال أبو الطاهر : المزفت الآنية المزفتة » ، مسند الموطأ صفحة 222 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1834 في الحد في الخمر ؛ والشيباني ، 720 في الأشربة ؛ وابن حنبل ، 10677 في م 2 ص 514 عن طريق روح ؛ والترمذي ، 487 في الوتر عن طريق عباس بن عبد العظيم العنبري عن عبد الرحمن بن مهدي ؛ والقابسي ، 136 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) في ق ، وبهامش الأصل في « عت : ينبذا » . « جميعا » أي : في إناء واحد لا شتداد أحدهما بالآخر ، الزرقاني 4 : 207
( 2 ) رمز في الأصل على « الرطب » علامة « ع » ، وبهامشه « الثمر لابن وضاح » . « الرطب » هو : ما نضج من البسر ؛ « البسر » هو : التمر قبل إرطابه . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1833 في الحد في الخمر ؛ والشيباني ، 718 في الأشربة ، كلهم عن مالك به .