[ ف : 319 ] : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ « 1 » التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعاً ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعاً قَالَ مَالِكٌ : وهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا ، أَنَّهُ يُكْرَهُ ذلِكَ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ .
مَا جَاءَ فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ « 2 »
644 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ [ ق : 114 - ب ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِتْعِ . فَقَالَ : « كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ « 3 » حَرَامٌ » .
هامش
الأشربة : 8
الأشربة : 9
( 1 ) في نسخة عند الأصل « ينبذ » بدل « يشرب » . « الزهو » هو : البسر الملون ، الزرقاني 4 : 207 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1835 في الحد في الخمر ؛ والشيباني ، 717 في الأشربة ؛ والقابسي ، 526 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) في ص « تحريم الخمر » وفي نسخة ها عند ص « ما جاء في » .
( 3 ) بهامش الأصل في « ذر : فهو » ، وعليها علامة التصحيح . وفي ق وص أيضا « فهو : » . « البتع » هو : شراب العسل ، الزرقاني 4 : 208 قال الجوهري : « وقال ابن وهب : البتع هو المقرض ، شراب العسل » ، مسند الموطأ صفحة 41 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1837 في الحد في الخمر ؛ والشيباني ، 711 في الأشربة ؛ والشافعي ، 1357 ؛ وابن حنبل ، 25613 في م 6 ص 190 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 5585 في الأشربة عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، الأشربة : 67 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 5592 في الأشربة عن طريق قتيبة وعن طريق سويد بن نصر عن عبد اللَّه ؛ وأبو داود ، 3682 في الأشربة عن طريق عبد اللَّه بنمسلمةالقعنبي ؛ والترمذي ، 1863 في الأشربة عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن ؛ وابن حبان ، 5345 في م 12 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ، وفي ، 5372 في م 12 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ، وفي ، 5393 في م 12 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والدارمي ، 2097 في الأشربة عن طريق عبيد اللَّه بن عبد المجيد ؛ وشرح معاني الآثار ، 6446 عن طريق علي بن معبد عن إسحاق بن عيسى ؛ والقابسي ، 20 ، كلهم عن مالك به .