كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ « 1 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِهِ .
مَا جَاءَ فِي الْمُسَاقَاةِ
583 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَهُودِ خَيْبَرَ ، يَوْمَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ : « 2 » « أُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُاللهُ ، عَلَى أَنَّ الثَّمَرَ « 3 » بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ » . قَالَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ . ثُمَّ يَقُولُ : إِنْ شَئْتُمْ فَلَكُمْ . وَإِنْ شِئْتُمْ فَلِي . فَكَانُوا يَأْخُذُونَهُ .
هامش
المساقاة : 1
( 1 ) بهامش الأصل في ذر : « ما جاء في المساقاة » .
( 2 ) في الأصل حوق على « يوم افتتح خيبر » ، وبهامشه « صح المعلم عليه لابن وضاح » .
( 3 ) بهامش الأصل « التمر ، في كتاب أحمد بن سعيد بن حزم » . « . . إن شئتم فلكم . . » : لا دلالة فيه على جواز المساقاة لمدة مجهولة لأنه محمول على مدة العهد لأن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان عازما على إخراج الكفار من جزيرة العرب ، الزرقاني 3 : 459 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2397 في الشفعة ؛ والشيباني ، 831 في الصرف وأبواب الربا ؛ والشافعي ، 427 ؛ والشافعي ، 1095 ، كلهم عن مالك به .