وَقَالَ الْمُقَارَضُ : بَلْ عَلَيْكَ وَفَاءُ حَقٍّ هذَا . إِنَّمَا اشْتَرَيْتُهَا بِمَالِكَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي . قَالَ مَالِكٌ : يَلْزَمُ الْعَامِلَ الْمُشْتَرِيَ أَدَاءُ ثَمَنِهَا إِلَى الْبَائِعِ [ ف : 294 ] . وَيُقَالُ لِصَاحِبِ الْمَالِ الْقِرَاضِ : إِنْ شِئْتَ فَوَدِّ الْمِائَةَ الدِّينَارَ إِلَى الْمُقَارَضِ ، وَالسِّلْعَةُ بَيْنَكُمَا . وَتَكُونُ قِرَاضاً عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْمِائَةُ الْأَوْلَى . وَإِنْ شِئْتَ فَابْرَأْ مِنَ السِّلْعَةِ . فَإِنْ دَفَعَ الْمِائَةَ دِينَارٍ إِلَى الْعَامِلِ كَانَتْ قِرَاضاً عَلَى سُنَّةِ الْقِرَاضِ الْأَوَّلِ . وَإِنْ أَبَى ، كَانَتِ السِّلْعَةُ لِلْعَامِلِ . وَكَانَ عَلَيْهِ ثَمَنُهَا « * » .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي الْمُتَقَارِضَيْنِ إِذَا تَفَاضَلَا فَبَقَيَ بِيَدِ الْعَامِلِ مِنَ الْمَتَاعِ الَّذِي يَعْمَلُ فِيهِ خَلَقُ الْقِرْبَةِ أَوْ خَلَقُ الثَّوْبِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذلِكَ . قَالَ مَالِكٌ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ ذلِكَ كَانَ تَافِهاً ، لَا خَطْبَ لَهُ ، فَهُوَ لِلْعَامِلِ . وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَداً أَفْتَى بِرَدِّ ذلِكَ . وَإِنَّمَا يُرَدُّ ، مِنْ ذلِكَ ، الشَّيْءُ الَّذِي لَهُ ثَمَنٌ . وَإِنْ كَانَ شَيْئاً لَهُ اسْمٌ . مِثْلُ الدَّابَّةِ أَوِ الْجَمَلِ أَوِ الشَّاذَكُونَةِ « 1 » . أَوْ أَشْبَاهِ ذلِكَ مِمَّا لَهُ ثَمَنٌ . فَإِنِّي أَرَى أَنْ يَرُدَّ مَا بَقِيَ عِنْدَهُ مِنْ هذَا ، إِلَّا أَنْ يَتَحَلَّلَ صَاحِبَهُ مِنْ ذلِكَ « 2 » .
كَمُلَ كِتَابُ الْقِرَاضِ ، والْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
هامش
القراض : 16 ت
القراض : 16 ج
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2467 في القراض ، عن مالك به .
( 1 ) « الشاذكونة » ثياب غلاظ تصنع في اليمن . وضبطت في الأصل بفتح الذال وكسرها .
( 2 ) بهامش ق « بلغ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد قراءة في الثاني على على البرهان الشامي ، وأبو القاسم علي بن أحمد بن يسير سماعا » وصح . « بلغ محمد بن رفاع قراءة في الحادي عشر على الشيخ عفيف الدين النسائي » « بلغ الحسني قراءة في . . . على الشريف النسابة » . « . . خلق القربة » أي : القربة البالية ، الزرقاني 3 : 457 ؛ « لا خطب له » أي : لا شأن ولا قيمة له ، الزرقاني 3 : 457 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2468 في القراض ، عن مالك به .