فَقَالَ : لَا وَاللَّهِ « 1 » يَا رَسُولَ اللَّهِ . إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هذَا بِالصَّاعَيْنِ . وَالصَّاعَيْنِ بِثَلَاثَةٍ « 2 » . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَفْعَلْ . بِعِ الْجَمْعَ « 3 » بِالدَّرَاهِمِ . [ ش : 157 ] ثُمَّ ابْتَعْ « 4 » بِالدَّرَاهِمِ جَنِيباً » .
552 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ « 5 » ؛ أَنَّ زَيْداً ، أَبَا عَيَّاشٍ ،
هامش
البيوع : 22
( 1 ) ش « ب اللَّه » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « بالثلاثة » ، « وعليها علامة التصحيح » .
( 3 ) بهامش الأصل « الأصمعي : الجمع كل نخلة مما لا يعرف اسمه فهو جمع . يقال : ما أكثر الجمع في أرض فلان » .
( 4 ) ش « ابتاع » وبالهامش في نسخة عندها « ابتع » . قال الجوهري ، قال : « حبيب ، قال مالك : جنيب الكبيس . وقال أبو الطاهر : الجنيب الذي ليس فيه خلط ، والجمع المختلط » ، مسند الموطأ صفحة 211 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2516 في البيوع ؛ والحدثاني ، 229 أفي البيوع ؛ والشيباني ، 822 في الصرف وأبواب الربا ؛ والبخاري ، 2201 في البيوع : 89 ئ عن طريق قتيبة ، وفي ، 2302 في الوكالة : 3 ئ عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 4244 في المغازي : 41 ئ عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، المساقاة : 95 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 4553 في البيوع عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وابن حبان ، 5021 في م 11 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 394 ، كلهم عن مالك به .
( 5 ) بهامش الأصل « ظن قوم أنه عبد اللَّه بن يزيد بن هرمز ، وليس كذلك ، وإنما هو عبد اللَّه ابن يزيد مولى الأسود بن سفيان . ولم يذكر مالك في موطئه عبد اللَّه بن يزيد بن هرمز حديثاً ( كذا ) يقولون : إنه خرج [ . . . ] وأما زيد أبو عياش الزرقي المخزومي سمع من سعد بن أبي وقاص روى عنه عبد اللَّه مولى الأسود وعمران بن أبي . . . الحاكم في الكنى له . ويقال : إن زيداً هذا مجهول ، ويقال : هو زيد ، أبو عياش الزرقي من صغار الصحابة » . التعليق لم يظهر في التصوير ، في ق « عبد اللَّه بن زيد » .