بِتَوْرٍ ، أَوْ قَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَمَحَا ذلِكَ الْكِتَابَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ رَضِيَكِ اللَّهُ أَقَرَّكِ « 1 » .
مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ، كَثِيراً ، يَقُولُ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : عَجَباً لِلْعَمَّةِ ! تُورَثُ ، وَلَا تَرِثُ « * » .
مِيرَاثُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ « 2 » ، الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ « 3 » ، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا فِي وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ . أَنَّ الْأَخَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنَ الْأَخِ لِلْأَبِ .
هامش
الفرائض : 9
الفرائض : 9
أ
( 1 ) في ن وق « لو رضيك اللَّه أقرك » مرتين . « هلم » أي : أحضر ؛ « بتوْر » هو : إناء يشبه الطشت ؛ « يرفا » مولى عمر وحاجبه ، مخضرم أدرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة أبي بكر ؛ « أقرك » أي : أثبتك في كتابه كما أثبت النساء الوارثات فيه . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 3049 في الفرائض ؛ والحدثاني ، 214 في ما جاء في الزكاة ؛ والشيباني ، 725 في الفرائض ، كلهم عن مالك به .
( * ) « . . تورث ولا ترث » أي : يرثها أبناء أخيها ولا ترث منهم شيئا ، الزرقاني 3 : 151 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 3050 في الفرائض ؛ والحدثاني ، 215 في ما جاء في الزكاة ؛ والشيباني ، 724 في الفرائض ؛ ومصنف ابن أبي شيبة ، 31115 في الفرائض عن طريق ابن إدريس ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « عندنا » . ومثله في ق .
( 3 ) بهامش الأصل في « خ : عندنا » .