قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : وَالْقَانِعُ هُوَ الْفَقِيرُ أَيْضاً « * » .
مَا جَاءَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ
483 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ . كَانَ أَعْطَاهَا مَوْلًى لِمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ، فَقَالَ : « أَ فَلَا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ؟ » . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا حُرِّمَ « 1 » أَكْلُهَا » .
484 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ ، فَقَدْ طَهُرَ » .
هامش
الصيد : 16
الصيد : 17
( * ) « . . الإهاب . . » هو : الجلد ، الزرقاني 3 : 125 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2180 في الضحايا ؛ والحدثاني ، 415 أفي الصيد والذبائح ؛ والشيباني ، 985 في العتاق ؛ والشافعي ، 20 ؛ وابن حبان ، 1287 في م 4 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والجامع لابن زياد ، 79 في الاستمتاع بجلود الميتة ؛ والقابسي ، 182 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بضم الحاء ، وتشديد الراء مع الكسر ، وبفتح الحاء وضم الراء . وكتب عليها « معا » . قال الجوهري : « هذا في الموطأ عند ابن القاسم ، وابن وهب ، ومعن ، وابن عفير ، ويحيى بن يحيى الأندلسي ، وابن برد ، عن ابن عباس مسندا . وأرسله غيرهم فلم يذكروا : ابن عباس واللَّه أعلم » . الغافقي ، مسند الموطأ صفحة 85 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2179 في الضحايا ؛ والحدثاني ، 415 في الصيد والذبائح ؛ والشيباني ، 987 في العتاق ؛ والشافعي ، 17 ؛ وابن حنبل ، 3018 في م 1 ص 327 عن طريق حماد بن خالد ؛ والنسائي ، 4235 في الفرع عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ والقابسي ، 52 ، كلهم عن مالك به .