قَالَ نَافِعٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، يَقُولُ : لَيْسَ حِلَاقُ الرَّأْسِ بِوَاجِبٍ عَلَى مَنْ ضَحَّى ، وَقَدْ فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ « 1 » .
ادِّخَارُ لُحُومِ الْأَضَاحِي « 2 »
473 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثَةِ « 3 » أَيَّامٍ . ثُمَّ قَالَ ، بَعْدُ : « كُلُوا ، وَتَزَوَّدُوا ، وَادَّخِرُوا » « 4 » .
هامش
الضحايا : 3
الضحايا : 6
( 1 ) في ق رسم علامة ع على « وقد فعله ابن عمر » . « كبشا فحيلا » أي : بالغا ، الزرقاني 3 : 94 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2127 في الضحايا ، عن مالك به .
( 2 ) رسم في الأصل على العنوان علامة « ع » وبهامش الأصل في « خ : لحم الأضحى » ، وفي نسخة عند الأصل : « الضحايا » بدل « الأضاحي » .
( 3 ) رسم في الأصل على « ثلاثة » علامة « ع » ، وبهامشه في « ح : ثلاث » .
( 4 ) بهامش الأصل « كلوا ، وتصدقوا ، وادخروا ، كذا لابن وضاح ، وأكثر رواة الموطأ على لفظ عبيد اللَّه » ، وفي جس « ثم قال : كلوا وتصدقوا وادخروا » وفي نسخة خ عند ن « وتزودوا » . قال الجوهري : « إلا في رواية ابن أبي أويس : نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث » ، مسند الموطأ صفحة 83 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2135 في الضحايا ؛ والشيباني ، 635 في الضحايا وما يجزئ منها ؛ والشافعي ، 793 ؛ وابن حنبل ، 15207 في م 3 ص 388 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ ومسلم ، الأضاحي : 29 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 4426 في الضحايا عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وابن حبان ، 5925 في م 13 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والجامع لابن زياد ، 14 في الضحايا ؛ والقابسي ، 105 ، كلهم عن مالك به .