كِتَابُ الضَّحَايَا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ
مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الضَّحَايَا
470 - مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ « 1 » ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سُئِلَ : مَا ذَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا ؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ ، وَقَالَ : « أَرْبَعٌ « 2 » - وَكَانَ الْبَرَاءُ « 3 » يُشِيرُ بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْعَرْجَاءُ ، الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا « 4 » .
هامش
الضحايا : 1
( 1 ) بهامش الأصل : « هذا الحديث منقطع ، إنما يرويه عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن ، مولى بني أسد عن عبيد بن فيروز ، رواه عنه شعبة وابن وهب عن . . . عمرو ، عن سليمان ، عن عبيد » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « أربعاً » .
( 3 ) في ق « البراء بن عازب » .
( 4 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بسكون اللام وفتحها . وكتب عليها « معا » . « عورها » هو ذهاب بصر إحدى العينين ؛ « . . ما ذا يتقى من الضحايا » هذا دليل على أن للضحايا صفات يتقى بعضها ؛ « العجفاء التي لا تنقي » هي : الضعيفة الخالية من الشحم ، الزرقاني 3 : 93 ؛ « البين ظلعها » أي : الظاهر عرجها . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2125 في الضحايا ؛ والشيباني ، 633 في الضحايا وما يجزئ منها ؛ والدارمي ، 1949 في الأضاحي عن طريق خالد بن مخلد ؛ والجامع لابن زياد ، 1 في الضحايا عن طريق علي بن زياد ، كلهم عن مالك به .