422 - مَالِكٌ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ « 1 » ، عَنِ ابْنْ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَعَلَّكَ آذَاكَ [ ش : 131 ] هَوَامُّكَ ؟ » . فَقُلْتُ : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « احْلِقْ رَأْسَكَ ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ » .
423 - مَالِكٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ « 2 » ؛ أَنَّهُ قَالَ :
هامش
الحج : 238
الحج : 239
( 1 ) رسم في الأصل على « بن » علامة « ع » ، وبهامشه في « ع : مجاهد بن الحجاج وقع في رواية يحيى ، وأصلحه محمد بن وضاح : مجاهد أبي الحجاج ، وهو الصواب ، وهو مجاهد بن جبر أو جبير ، يكنى أبا الحجاج » . وبهامش الأصل أيضا في « ح : أبي الحجاج » . « . . آذاك هوامُك » المراد : القمل ، الزرقاني 2 : 512 قال الجوهري : « وفي رواية ابن وهب ، وابن القاسم ، وابن عفير عن مجاهد عن كعب بن عجرة ، لم يذكروا : ابن أبي ليلى » ، مسند الموطأ صفحة 116 - 117 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1259 في المناسك ؛ والحدثاني ، 593 أفي المناسك ؛ والبخاري ، 1814 في المحصر عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : عطاء الخراساني ، أبو عثمان ، وهو عطاء بن أبي مسلم ، وقيل : عطاء بن عبد اللَّه ، وقيل : عطاء بن ميسرة ، مولى المهلب بن أبي صفرة ، وقيل : مولى لهذيل ، والأول أكثر . قال بعض أهل العلم : عطاء ليس . . . » . وبقية الكلام غير مفهوم .