صَلَاةُ الْمُقِيمِ بِمَكَّةَ ، وَمِنًى « 1 »
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ : مَنْ قَدِمَ مَكَّةَ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ . فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ ، فَإِنَّهُ يُتِمُّ الصَّلَاةَ . حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى مِنًى ، فَيَقْصُرَ . وَذلِكَ أَنَّهُ قَدْ أَجْمَعَ عَلَى مُقَامٍ ، أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ لَيَالٍ « * » .
تَكْبِيرُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
[ ف : 135 ] .
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ شَيْئاً . فَكَبَّرَ ، فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ . ثُمَّ خَرَجَ الثَّانِيَةَ مِنْ يَوْمِهِ ذلِكَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ . فَكَبَّرَ ، فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ . ثُمَّ خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ ، فَكَبَّرَ ، فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ . حَتَّى يَتَّصِلَ التَّكْبِيرُ ، وَيَبْلُغَ الْبَيْتَ . فَيُعْرَفُ « 2 » أَنَّ عُمَرَ قَدْ خَرَجَ يَرْمِي .
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا ، أَنَّ التَّكْبِيرَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ دُبُرَ الصَّلَوَاتِ . وَأَوَّلُ ذلِكَ تَكْبِيرُ الْإِمَامِ ، وَالنَّاسُ مَعَهُ . دُبُرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ
هامش
الحج : 205
الحج : 204
( 1 ) رمز في الأصل على « صلاة » علامة « ج » ، وكذلك على « منى » . وبهامشه : « وعليها علامة التصحيح المعلم عليه » .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1332 في المناسك ، عن مالك به .
( 2 ) رمز في الأصل على « يعرف » علامة « ع » ، وبهامشه في « خ : فيعلم » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1405 في المناسك ؛ والحدثاني ، 612 في المناسك ، كلهم عن مالك به .