إِذَا حَجُّوا رَكْعَتَيْنِ ، رَكْعَتَيْنِ . حَتَّى يَنْصَرِفُوا إِلَى مَكَّةَ « * » .
410 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّى الصَّلَاةَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ . وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّاهَا بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ . وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَلَّاهَا بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ . وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ صَلَّاهَا بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ ، شَطْرَ إِمَارَتِهِ . [ ق : 67 - أ ] ثُمَّ أَتَمَّهَا بَعْدُ « * * » .
مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ ، صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ . ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ . أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ . فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ . ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًى « 1 » ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئاً .
مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ [ ش : 126 ] صَلَّى لِلنَّاسِ « 2 » بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ
هامش
الحج : 200
الحج : 201
الحج : 202
الحج : 203
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1362 في المناسك ، عن مالك به .
( * * ) « شطر إمارته » أي : نصفها ، الزرقاني 2 : 481 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1358 في المناسك ؛ والحدثاني ، 608 في المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) بهامش الأصل في ه « بمنى ركعتين » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 391 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 123 في الصلاة ؛ والشيباني ، 195 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل في « خ : با » يعني « بالناس » . وفي الأصل « صلى للناس بمنى ركعتين » وصوابه مكة ، وآخر الحديث دال على الخطأ ، وقد أثبتنا ما هو الصواب واللَّه أعلم . وفي ق « صلى للناس بمكة ولما انصرف قال » . وفي ش « صلى للناس » وفي نسخة عندها « بالناس » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1360 في المناسك ؛ والحدثاني ، 608 أفي المناسك ، كلهم عن مالك به .