فَقَالَ : الرَّوَاحَ . إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ [ ش : 125 ] السُّنَّةَ . فَقَالَ : أَهذِهِ السَّاعَةَ « 1 » ؟ . فَقَالَ : « 2 » نَعَمْ . قَالَ : فَأَنْظِرْنِي « 3 » حَتَّى أُفِيضَ « 4 » عَلَيَّ مَاءً ، ثُمَّ أَخْرُجَ . فَنَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ . حَتَّى خَرَجَ الْحَجَّاجُ . فَسَارَ بَيْنِي « 5 » ، وَبَيْنَ أَبِي . فَقُلْتُ لَهُ : إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ الْيَوْمَ . فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ ، وَعَجِّلِ الصَّلَاةَ « 6 » . فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . كَيْمَا يَسْمَعَ ذلِكَ مِنْهُ . فَلَمَّا رَأَى ذلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ « 7 » ، قَالَ : صَدَقَ .
هامش
( 1 ) ق « هذه الساعة » .
( 2 ) رسم في الأصل على « فقال » علامة « طح » ، وعنده في « ع : قال » ، في ش وق « قال » .
( 3 ) في نسخة عند الأصل : « فانظُرْني » ، وبهامشه : « الأصيلي : بكسر الظاء ، ومعناه : أخِّرني ولا تعجلْني ، والألف هنا ألف قطع » .
( 4 ) بهامش الأصل في « ح : أُفِيضُ » .
( 5 ) رسم في الأصل على « بيني » علامة « ع » ، وبهامشه في « ح : بين أبي وبيني » .
( 6 ) بهامش الأصل : « عجل الوقوف ، هكذا للقعنبي ، وأشهب ، بدلا مِن الصلاة » .
( 7 ) رسم في الأصل على « بن عمر » ، علامة ، ولكنها غير واضحة ، وفي س « عبد اللَّه » . « ملحفة » أي : إزار كبير ؛ « . . فأنظرنى حتى أفيض عليّ ماء » أي : أخّرنى حتى أغتسل ، الزرقاني 2 : 474 ؛ « سرادق » هو : خيمة لها باب تنصب للأكابر ؛ « الرّواح » أي : عجّل أورُح على الإغراء ، الزرقاني 2 : 473 ؛ « معصفرة » أي : مصبوغة بالعصفر ، الزرقاني 2 : 473 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1455 في المناسك ؛ والبخاري ، 1660 في الحج عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 1663 في الحج عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والنسائي ، 3005 في الحج عن طريق يونس بن عبد الأعلى عن أشهب ، وفي ، 3009 في الحج عن طريق أحمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب ، كلهم عن مالك به .