أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ ف : 132 ] مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ ؟ « فَقَالَ : إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي ، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي ، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ » « * » .
الْعَمَلُ فِي النَّحْرِ
403 - مَالِكٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ « 2 » : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ بَعْضَ هَدْيِهِ . وَنَحَرَ غَيْرُهُ « 3 » بَعْضَهُ « 4 » .
هامش
الحج : 180
الحج : 181
( * ) « وقلدت هديي » أي : علقت شيئا في عنقه ليعرف ، الزرقاني 2 : 459 قال الجوهري : « وفي رواية ابن وهب ، وابن القاسم : قد حلوا بعمرة » ، مسند الموطأ صفحة 250 - 251 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1402 في المناسك ؛ والحدثاني ، 605 في المناسك ؛ والشافعي ، 958 ؛ وابن حنبل ، 26475 في م 6 ص 284 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 1566 في الحج عن طريق إسماعيل وعن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 1725 في الحج عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 5916 في اللباس عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، المناسك : 176 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 2781 في الحج عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم ؛ وأبو داود ، 1806 في المناسك عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 3925 في م 9 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ وأبي يعلى الموصلي ، 7056 عن طريق زهير عن عبد الرحمن ؛ والقابسي ، 222 ؛ والقابسي ، 223 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) في ق « جعفر بن محمد بن علي » .
( 2 ) رسم في الأصل على « علي » علامة « ع » ، وبهامشه في « ح : جابر » ، وعليها علامة التصحيح . وبهامشه أيضاً : « تابع يحيى القعنبيُّ فجعله عن علي أيضاً . ورواه ابن بكير ومعن وابن وهب باختلاف عنه . وسعيد بن عفير ، وابن القاسم ، وابن نافع ، وأبو مصعب ، والشافعي كلهم عن مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر . ع : جعل الدارقطني رواية القعنبي وهما ، والصواب : عن جابر » . وفي ق « عن أبيه عن جابر بن عبد اللَّه عن علي بن أبي طالب » وضبب على جابر بن عبد اللَّه . وبهامش الأصل أيضا « أمر ابن وضاح بطرح عن علي ، وقال : اجعله عن جابر ، ومرة أخرى قال اجعله عن » ( كذا ) . وبهامش الأصل أيضا « ورواه وهب عن ابن وضاح ، فجعله عن جابر » .
( 3 ) بهامش الأصل : « هو علي بن أبي طالب قاله ابن وضاح » .
( 4 ) بهامش الأصل : « والبعض سبع وثلاثون والذي نحر النبي ثلاث وستون فالجملة مائة » . قال الجوهري : « قال المكي في رواية القعنبي : عن علي بن أبي طالب رضيالله عنه ، هكذا قال القعنبي ، ويحيى بن يحيى الأندلسي . والذي عند الناس في الموطأ عن جابر ، وهو الصواب » ، مسند الموطأ صفحة 114 أخرجه القابسي ، 145 ، عن مالك به .