مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْمُنْذِرِ ؛ أَخْبَرَتْهُ : أَنَّهَا كَانَتْ تَرَى أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ . تَأْمُرُ الَّذِي يُصَلِّي لَهَا ، وَلِأَصْحَابِهَا الصُّبْحَ . يُصَلِّي لَهُمُ الصُّبْحَ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ . ثُمَّ تَرْكَبُ ، فَتَسِيرُ إِلَى مِنًى . وَلَا تَقِفُ « * » .
السَّيْرُ فِي الدَّفْعَةِ
399 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ « 1 » ، وَأَنَا جَالِسٌ [ ش : 123 ] مَعَهُ ، كَيْفَ كَانَ يَسِيرُ « 2 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، حِينَ دَفَعَ ؟
هامش
الحج : 175
الحج : 176
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1355 في المناسك ؛ والحدثاني ، 599 في المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) في ش « أسامة بن زيد بن ثابت » .
( 2 ) رمز في الأصل على « يسير » علامة « ع » ، وبهامشه في « ح : سَيْر » . « . . كان يسير العَنَق . . » هو : سير بين الإبطاء والإسراع ؛ « فرجة » أي مكانا متسعا . قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : جالس معه ، وفيها فرجة . وفيها : قال مالك ، قال هشام . » وقال ابن القاسم ، وابن وهب ، والقعنبي : « فجوة » . وقال ابن بكير ، وابن عفير وأبو مصعب : « فرجة » . وقال أبو عبيد : « النص التحريك حتى يستخرج من الدابة أقصى سيرها » ، مسند الموطأ صفحة 270 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1351 في المناسك ؛ والحدثاني ، 600 في المناسك ؛ والشيباني ، 486 في الحج ؛ والبخاري ، 1666 في الحج عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ والنسائي ، 3051 في الحج عن طريق محمد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم ؛ وأبو داود ، 1923 في المناسك عن طريق القعنبي ؛ والقابسي ، 473 ، كلهم عن مالك به .