مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَفْعَلَهُ
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ ؛ أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَرِّدُ « 1 » بَعِيراً لَهُ فِي طِينٍ بِالسُّقْيَا . وهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : وَأَنَا أَكْرَهُهُ .
مَالِكٌ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسْأَلُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَحُكُّ جَسَدَهُ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، فَلْيَحْكُكْهُ ، وَلْيَشْدُدْ . قَالَتْ عَائِشَةُ : وَلَوْ رُبِطَتْ يَدَايَ ، وَلَمْ أَجِدْ إِلَّا رِجْلَيَّ لَحَكَكْتُ « * » .
مَالِكٌ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ [ ش : 111 ] نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ لِشَكْوٍ « 2 » كَانَ بِعَيْنَيْهِ « 3 » ، وهُوَ مُحْرِمٌ .
هامش
الحج : 94
الحج : 92
الحج : 93
( 1 ) بهامش الأصل في « خ : يُقْرِدُ » . « يقرد بعيرا له » أي : يزيل عنه القراد ؛ « بالسقيا » : قرية بين مكة والمدينة ، الزرقاني 387 : 2 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1192 في المناسك ؛ والحدثاني ، 582 أفي المناسك ، كلهم عن مالك به .
( * ) « . . ويشدد » زيادة في بيان الإباحة ، الزرقاني 387 : 2 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1194 في المناسك ؛ والحدثاني ، 581 في المناسك ؛ والشيباني ، 435 في الحج ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) رسم في الأصل على « لشكو » علامة « ه ، ع » وبهامشه في « ح ، ع : لشكوى » .
( 3 ) في ش « بعينه » ، وفي نسخة عندها « بعينيه » . « لشكو » أي : وجع ، الزرقاني 387 : 2 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1195 في المناسك ؛ والحدثاني ، 582 في المناسك ، كلهم عن مالك به .