قَالَ مَالِكٌ : وَالْكَفَّارَاتُ كُلُّهَا ، وَزَكَاةُ الْفِطْرِ ، وَزَكَاةُ الْعُشُورِ ، كُلُّ ذلِكَ بِالْمُدِّ الْأَصْغَرِ ، مُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . إِلَّا الظِّهَارَ . فَإِنَّ الْكَفَّارَةَ فِيهِ بِمُدِّ هِشَامٍ « 1 » ، وهُوَ الْمُدُّ الْأَعْظَمُ .
وَقْتُ « 2 » إِرْسَالِ زَكَاةِ الْفِطْرِ
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ « 3 » ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ [ ش : 76 ] قَبْلَ الْفِطْرِ ، بِيَوْمَيْنِ [ ق : 45 ب ] أَوْ ثَلَاثَةٍ .
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ رَأَى أَهْلَ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُخْرِجُوا زَكَاةَ
هامش
الصدقة : 54
أالصدقة : 55
الصدقة : 55
أ
( 1 ) بهامش الأصل « هشام بن إسماعيل المخزومي أمير كان بالمدينة ، ومده مُدان إلا ثلث بمد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله ابن القاسم . وقيل : بل هو مدان من مد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله معن . وقيل : مد وثلث ، قاله حبيب » ، وبعض الكلام لم يظهر في التصوير . « بمد هشام » هو ابن إسماعيل بن الوليد بن المغيرة ، عامل المدينة لعبد الملك بن مروان ، وهو : مد وثلثان أو مدان بمد الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الزرقاني 2 : 201 ؛ « بالمدّ الأصغر » الصاع : أربعة أمداد ؛ « زكاة العشور » أي : الحبوب التي فيها العشر أو نصفه ، الزرقاني 2 : 201 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 758 في الصدقة ؛ والحدثاني ، 210 ج في ما جاء في الزكاة ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) كتب في الأصل بخط مغاير لخط العنوان « في » يعني في وقت إرسال زكاة الفطر : وكتب عليها « خ » .
( 3 ) في ش « مالك أن عبد اللَّه بن عمر » بإسقاط نافع . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 759 في الصدقة ؛ والحدثاني ، 210 د في ما جاء في الزكاة ؛ والشيباني ، 344 في الزكاة ؛ والشافعي ، 421 ، كلهم عن مالك به .