مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ
233 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا . فَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِيءَ دَعْوَتِي ، شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْآخِرَةِ « 1 » » .
234 - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فَيَقُولُ : « اللَّهُمَّ فَالِقَ الْإِصْبَاحِ ، وَجَاعِلَ اللَّيْلِ سَكَناً ، وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ، اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ ، وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ . وَأَمْتِعْنِي بِسَمْعِي ، وَبَصَرِي ، وَقُوَّتِي « 2 » ، فِي سَبِيلِكَ » .
هامش
القرآن : 26
( 1 ) بهامش الأصل : « المقام المحمود » . « فأريد أن أختبئ دعوتي » أي : أدخر دعوتي المقطوع بإجابتها ، الزرقاني 2 : 45 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : فأريد » ، مسند الموطأ صفحة 195 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 615 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 200 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 10316 في م 2 ص 486 عن طريق عبد الرحمن وعن طريق إسحاق ؛ والبخاري ، 6304 في الدعوات عن طريق إسماعيل ؛ وابن حبان ، 6461 في م 14 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 335 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل : « وَقونِي » ، وعليها علامة التصحيح ، وكتب عليها « معا » وبهامشه أيضاً يروى : وقوني وقوتي ، وهو الأكثر عند الرواة وبهامش ق في ع وقوني . « والشمس والقمر حسبانا » أي : يحسب بهما الأيام والشهور والأعوام ، الزرقاني 2 : 46 ؛ « فالق الإصباح » أي : خالقه ومظهره وبارئه ، الزرقاني 2 : 46 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 616 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 200 أفي الصلاة ، كلهم عن مالك به .