عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
[ الإخلاص 112 : 1 ] يُرَدِّدُهَا . فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُ . وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا « 1 » . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ .
228 - مَالِكٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ
هامش
( 1 ) بهامش الأصل : « وكانَ الرجل يتقالها » ورسم عليها « معا » وبهامشه أيضاً : الرجل : قتادة بن النعمان ، أخو أبي سعيد الخدري لأمه ، ذكره ابن وهب وبهامش ق قيل : إن الرجل هو قتادة بن النعمان بن زيد الظفري الأنصاري المدني ، وهو أخو أبي سعيد الخدري من أمه يكنى أبا عمرو ، ويقال : أبا عبد اللَّه شهد بدراً سمع النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مات سنة ثلاثة وعشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه . « لتعدل ثلث القرآن » أي : باعتبار معانيه لأنه أحكام وأخبار وتوحيد وقد اشتملت على الثلاث ، الزرقاني 2 : 32 ؛ « يتقالّها » أي : يعتقد أنها قليلة في العمل ، الزرقاني 2 : 32 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 256 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 96 في الصلاة ؛ والشيباني ، 172 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 11197 في م 3 ص 23 عن طريق يحيى ، وفي ، 11324 في م 3 ص 35 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 11410 في م 3 ص 43 عن طريق إسحاق ؛ والبخاري ، 5013 في فضائل القرآن عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 6643 في الأيمان والنذور عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، وفي ، 7374 في التوحيد عن طريق إسماعيل ؛ والنسائي ، 995 في الافتتاح عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 1461 في الوتر عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 791 في م 3 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ وأبو يعلى الموصلي ، 1548 عن طريق أبي معمر الهذلي عن إسماعيل بن جعفر ؛ والقابسي ، 391 ، كلهم عن مالك به .