فَقَالَ : « هَكَذَا أُنْزِلَتْ ؛ إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَاقْرَؤُا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ « 1 » » .
221 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ ، كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ ؛ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا ، أَمْسَكَهَا . وَإِنْ أَطْلَقَهَا ، ذَهَبَتْ » « * » .
هامش
القرآن : 6
( 1 ) « فاقرؤا منه ما تيسر » ، وعليها علامة التصحيح ، وبهامشه : « ما تيسر منه » وعليها علامة التصحيح ، ورمز عليها « معا » . « ثم لببته بردائه » أي : أخذت بمجامعه وجعلته في عنقه وجررته به ، الزرقاني 2 : 15 ؛ « أن أعجل عليه » أي : أخاصمه وأظهر بوادر غضبي عليه ، الزرقاني 2 : 15 قال الجوهري : « زاد ابن القاسم : فقال له رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وزاد ابن بكير : أرْسِلْهُ » ، مسند الموطأ صفحة 49 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 242 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 92 في الصلاة ؛ والشافعي ، 1183 ؛ وابن حنبل ، 277 في م 1 ص 40 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 2419 في الخصومات عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ والنسائي ، 937 في الافتتاح عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وأبو داود ، 1475 في الوتر عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 741 في م 3 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 47 ، كلهم عن مالك به .
( * ) « إن عاهد عليها أمسكها » أي : استمر إمساكه لها ، الزرقاني 2 : 17 ؛ « الإبل المعقلة » أي : المشددة بالعقال . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 243 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 92 أفي الصلاة ؛ والشيباني ، 174 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 5315 في م 2 ص 64 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 5923 في م 2 ص 112 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والبخاري ، 5031 في فضائل القرآن عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، المسافرين : 226 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 942 في الافتتاح عن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 764 في م 3 عن طريق الحسين بن إدريس عن أحمد بن أبي بكر ، وفي ، 765 في م 3 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 203 ، كلهم عن مالك به .