فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئاً فِي مَقَامِكَ هذَا ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ . فَقَالَ : « إِنِّي رَأَيْتُ « 1 » الْجَنَّةَ . فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُوداً . وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا . وَرَأَيْتُ النَّارَ ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَراً قَطُّ . وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ » ، قَالُوا : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ [ ق : 32 - أ ] ؟ قَالَ : « بِكُفْرِهِنَّ » ، قِيلَ : أَ يَكْفُرْنَ بِاللهِ ؟ قَالَ : « وَ « 2 » يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ . لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطُّ » .
هامش
( 1 ) رمز في الأصل في « ع : أُريتُ » ، صح .
( 2 ) رسم في الأصل على الواو علامة « ع » وبهامشه في « ح : يكفرن » بحذف الواو . « يكفرن العشير » ينكرن إحسان الزوج ، الزرقاني 1 : 533 ؛ « فتناولت عنقودا » أي : وضعت يدي عليه لكن لم يقدر لي قطفه ، الزرقاني 1 : 532 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : ركوعا طويلا ، وفيها : إذ أريت الجنة » ، مسند الموطأ صفحة 127 - 128 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 606 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 192 في الصلاة ؛ والشافعي ، 346 ؛ والشافعي ، 864 ؛ وابن حنبل ، 2711 في م 1 ص 298 عن طريق أبي ( ابن حنبل ) عن عبد الرحمن وعن طريق أبي ( ابن حنبل ) عن إسحاق ، وفي ، 3374 في م 1 ص 358 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 3374 في م 1 ص 358 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والبخاري ، 29 في الإيمان عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، وفي ، 431 في الصلاة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، وفي ، 748 في الأذان عن طريق إسماعيل ، وفي ، 1052 في الكسوف عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، وفي ، 3202 في بدء الخلق عن طريق إسماعيل بن أبي أويس ، وفي ، 5197 في النكاح عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ والنسائي ، 1493 في الكسوف عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم ؛ وأبو داود ، 1189 في الاستسقاء عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 2832 في م 7 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ، وفي ، 2853 في م 7 عن طريق أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والمنتقى لابن الجارود ، 248 عن طريق محمد بن يحيى عن مطرف عن ابن نافع ؛ والقابسي ، 171 ، كلهم عن مالك به .