وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْماً سَمِيناً ، أَوْ مَرْمَاتَيْنِ « 1 » حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ » .
مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ « 2 » قَالَ : أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، إِلَّا صَلَاةَ « 3 » الْمَكْتُوبَةِ .
مَا جَاءَ فِي الْعَتَمَةِ « * » وَالصُّبْحِ
132 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ
هامش
صلاة الجماعة : 5
صلاة الجماعة : 4
( 1 ) « مرماتين » ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح الميم وكسرها ، وكتب عليها معاً . « مرماتين » مثنى « مرماة » وهي : ما بين ظلفي الشاة من اللحم ، الزرقاني 1 : 379 ؛ « . . ثم أخالف إلى رجال » أي : آتيهم من خلفهم ، الزرقاني 1 : 379 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : فيؤذن لها ؛ وفي رواية ابن القاسم ، وابن بكير ، وابن عفير أحدهم ؛ وعند القعنبي ، وقتيبة ، وأبي مصعب : أحدكم ؛ [ قال ] حبيب ، قال مالك : مرماتين - شحمين » ، مسند الموطأ صفحة 193 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 324 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 104 ب في الصلاة ؛ والشافعي ، 215 ؛ والبخاري ، 644 في الأذان عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 7224 في الأحكام عن طريق إسماعيل ؛ والنسائي ، 848 في الإمامة عن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 2096 في م 5 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 325 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : الأنصاري » .
( 3 ) في نسخة عند الأصل « الصلاة » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 325 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 104 ج في الصلاة ؛ والشيباني ، 187 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( * ) « العتمة » أي : العشاء ، الزرقاني 1 : 386