بِهَا فِي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، [ ف : 35 ] رَأَى النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ خَفَّفَ .
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كُنَّا نَنْصَرِفُ فِي رَمَضَانَ « 1 » ، فَنَسْتَعْجِلُ الْخَدَمَ بِالطَّعَامِ ، مَخَافَةَ الْفَجْرِ .
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ ذَكْوَانَ ، أَبَا عَمْرٍو - وَ « 2 » كَانَ عَبْداً لِعَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَعْتَقَتْهُ ، عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا - كَانَ يَقُومُ يَقْرَأُ لَهَا فِي رَمَضَانَ .
مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ
113 - مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ رِضاً « 3 » ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ . أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنِ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلَاةٌ بِلَيْلٍ ، يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ ، إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ « 4 » أَجْرَ صَلَاتِهِ ، وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً .
هامش
الصلاة في رمضان : 7
الصلاة في رمضان : 7
أصلاة الليل : 1
( 1 ) في ق « مع أبي » وعليها علامة ع . وبهامش ق في غ : « من القيام » يعني كنا ننصرف في رمضان من القيام مع أبي . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 283 في النداء والصلاة ، عن مالك به .
( 2 ) رسم في الأصل على الواو علامة « ع » . « فأعتقته عن دبر منها ، كان يقوم يقرأ لها في رمضان » أي : يصلي لها إماما ، الزرقاني 1 : 343 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 284 في النداء والصلاة ، عن مالك به .
( 3 ) بهامش الأصل في « ع : الرجل هو الأسود بن يزيد النخعي الكوفي صاحب عبد اللَّه بن مسعود » وبهامش ق « الرضى هو الأسود بن يزيد ، كان قد اعتمر وحج ستين حجة » .
( 4 ) في ق في نسخة « غ : كتب له » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 285 في النداء والصلاة ؛ والشيباني ، 167 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 25503 في م 6 ص 180 عن طريق عبد الرحمن ؛ والنسائي ، 1784 في قيام الليل عن طريق قتيبة بن سعيد ؛ وأبو داود ، 1314 في التطوع عن طريق القعنبي ؛ والقابسي ، 86 ، كلهم عن مالك به .